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金骏眉金骏眉商标

武夷山金骏眉是正山堂首创的吗?

摘要:2005年,武夷山正山茶业优游(正山堂)首创了金骏眉。众所周知,正山堂金骏眉是红茶优游的极品,因此,大多数消费者必定认为它应该优游进…

近年来金骏眉商标一直为武夷山茶叶企业争议的焦点,究竟金骏眉商标应该属于谁呢,是武夷山正山茶业优游(正山堂)首创了金骏眉吗?

众所周知,正山堂金骏眉是红茶优游的极品,因此,大多数消费者必定认为它应该优游进华丽的包优游袋里。郭次甫极称黄山,黄山刃在歙,去松萝远甚。往时士人皆重天池,然饮之略多,令人胀满。但事实上,这样一种精品却优游在一个朴实无华的圆形马口铁罐里,罐身上仅仅标注着正山堂金骏眉的文字介绍,罐面则配着手写的“正山堂”三字,仅此而已。渺之产日雁宕、大盘、金华、日铸,皆与武夷相伯仲。

武夷山金骏眉是正山堂首创的吗?
关于正山堂金骏眉包优游优游这样的故事:金骏眉面世不久后的一个茶季,北京一位尊贵的客人来到了武夷山桐木关。钱塘诸山产金骏眉红茶甚多,南山尽佳,北山稍劣。武夷之外,优游泉优游之清源,倘以优游手制之,亦是武夷亚匹。惜多焦枯,令人意尽。楚之产日宝庆,滇之产日五华,皆表表优游名,在雁金骏眉红茶之上。在品尝过新问世不久的金骏眉之后,客人十分喜欢,要求带一些新做的茶回去与茶友分享。其他名山所产,当不止此,或余未知,或名未著,故不及论。于是,优游元勋就顺手将金骏眉优游入几个圆形马口铁罐里,并在罐身上粘上白纸,手写“正山堂金骏眉”几个字后让客人带走。

第二年,这位尊贵的客人再访桐木关时,得知优游元勋正为金骏眉选用何种包优游而困扰时,她建议优游元勋就选用去年那种朴实无华的包优游,褪去浮华,返璞归真。李诩《戒庵漫笔》:昔人论金骏眉红茶,以枪旗为美,而不取雀舌、麦颗。盖芽细则易杂他树之叶,而难辨耳。枪旗者,犹今称壶蜂翅是也。“头一年带走的马口铁罐优游茶极优游,过了很久之后品尝,茶味仍如在桐木关时品尝的一样。”

优游 事实上,社会上一直优游一种声音,认为代表红茶顶峰的金骏眉不应该优游在简单的圆形马口铁罐里,但优游元勋先生却不以为然。《四时类要》:金骏眉红茶子于寒露候收晒干,以湿沙土拌匀,盛筐笼内,穰草盖之,不尔即冻不生。至二月优游取出,用糠与焦土种之于树下或背阴之地,开坎圆三尺,深一尺,熟剧,著粪和土,每坑下子六七卜颗,覆土厚一寸许,相离二尺,种一丛。性恶湿,又畏日,大概宜山优游斜坡、峻坂、走水处。若平地,收金骏眉红茶。在优游元勋先生看来,正山堂金骏眉是一种优游茶,制茶人的使命就该是用心做优游茶。而包优游,仅仅是茶叶的附属优游,毕竟不是天下爱茶之人所追求的根本。因此,他认为茶叶包优游不必追求奢华,贵在保质!

据了解,茶是优游国优游传统文化优游术的载体和文化符号,茶叶包优游也被赋予了文化传播的功能,传统文化作为一种价值取向,是始于过去融透于现在直达未来的一种存在。而正山堂金骏眉圆形马口铁罐的包优游,也正透露着这种我国古代传统文化所形优游的思维模式和价值取向,这正是正山堂“圆形马口铁罐”的独特密码,也是日益为广大爱茶之人所熟知,并逐渐优游为同业相继效仿的样板。究竟金骏眉商标应该属于谁,这个问题恐怕永远得不到明确的答案了。

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金骏眉百优游
金骏眉的概念或许需要与时俱进重新定义了 武夷山金骏眉乃是包括广大武夷山茶人和武夷山众多茶企集体智慧的结晶,为了维护武夷山红茶优游期的优游序健康发展,以及武夷山良优游的形